假期最后一天，天下大雨。得闲，在家写篇小文。
先讲“寺”。寺是古代的一种官设机构，比如说“太常寺”、“大理寺”。大理寺听过的人多些，看宋朝期间包拯的影视剧就可见，我们那个年代听评书里面也有。大理寺就相当于现代的最高fy。
中国文化包容性强，把这个有持续性机构的官方名称“寺”，赐给了中国的第一个佛教场所（東汉68年），位于洛阳的“白马寺”因此得名。白马驮经，故为寺名。这个白马可不是唐僧的白马，可能西游记的吴承恩先生，就是受到寺名的启发，所以写下了白龙马的角色。南昌民德路上有座“佑民寺”，湾里有座“天寧寺”。
庙的历史就更长远了。它是祭祀而用，皇家的称“太庙”，纪念孔子的称“孔庙”，纪念妈祖的称“妈祖庙”，纪念关羽的称“关帝庙”。大家应该是发现了不同吧，庙是供奉中国历史上有名有姓的人物，或者是中国本土化的虚构人物，像“土地庙”，“灶君庙”，并且带着理想化的色彩，关羽死后称为“帝”，可见含义颇深。南昌的中山路和象山路交界，有个地名叫“白马庙”，南昌历史上的城隍庙位于现在的象山北路西侧的工人文化宫里面。
我们常说的寺庙，其实应拆开来讲，寺是外来的佛教场所，庙是本土的祭祀场所，是有区别的。
再说说道教的场所，宫和观。去北京旅游的人都会去“故宫”，皇帝住的旧居。宫，代表着皇家气派。我们常说的“天宫”、“龙宫”、“月宫”宫，都是如此。那么，皇帝信道教后，同样把“宫”就赐予了道教的场所，比如说南昌的“萬寿宫”和“南海行宫”，龙虎山上的“上清宫”。那么“观”了，就是道人为了观星望月，看天象解人间，以求得道升天，其场所便建于高山之顶。北京有白云观，南阳有玄妙观，南昌有“建德观”。现在的建德观一东一西，各立了一个牌坊，成为了美食一条街。
还有庵，它是小型化的场所。古代的女子地位底，场所不能大，要不然怎么体现男尊女卑。除了众所周知的尼姑庵，南昌有“白衣庵”、“辛家庵”、“地藏庵”。白衣庵在珠宝街東边，靠近象山南路。辛家庵因地铁站名而为人熟悉，地藏庵在三医院的北侧。
现在的南昌除了萬寿宫、佑民寺和天寧寺，其他的都只剩下了地名。如果城市建设把一些古地名都去除后，那么城市的文化便断了。有时想想，宽阔的马路，飞驾的高桥，让人走得越来越快，越来越远。可有的时候，也需要我们用脚步慢慢的丈量自己生活的城市，从一个地名牌开始，去擦亮曾经的历史——一个属于我们的城市历史。
2022-06-05大雨
先讲“寺”。寺是古代的一种官设机构，比如说“太常寺”、“大理寺”。大理寺听过的人多些，看宋朝期间包拯的影视剧就可见，我们那个年代听评书里面也有。大理寺就相当于现代的最高fy。
中国文化包容性强，把这个有持续性机构的官方名称“寺”，赐给了中国的第一个佛教场所（東汉68年），位于洛阳的“白马寺”因此得名。白马驮经，故为寺名。这个白马可不是唐僧的白马，可能西游记的吴承恩先生，就是受到寺名的启发，所以写下了白龙马的角色。南昌民德路上有座“佑民寺”，湾里有座“天寧寺”。
庙的历史就更长远了。它是祭祀而用，皇家的称“太庙”，纪念孔子的称“孔庙”，纪念妈祖的称“妈祖庙”，纪念关羽的称“关帝庙”。大家应该是发现了不同吧，庙是供奉中国历史上有名有姓的人物，或者是中国本土化的虚构人物，像“土地庙”，“灶君庙”，并且带着理想化的色彩，关羽死后称为“帝”，可见含义颇深。南昌的中山路和象山路交界，有个地名叫“白马庙”，南昌历史上的城隍庙位于现在的象山北路西侧的工人文化宫里面。
我们常说的寺庙，其实应拆开来讲，寺是外来的佛教场所，庙是本土的祭祀场所，是有区别的。
再说说道教的场所，宫和观。去北京旅游的人都会去“故宫”，皇帝住的旧居。宫，代表着皇家气派。我们常说的“天宫”、“龙宫”、“月宫”宫，都是如此。那么，皇帝信道教后，同样把“宫”就赐予了道教的场所，比如说南昌的“萬寿宫”和“南海行宫”，龙虎山上的“上清宫”。那么“观”了，就是道人为了观星望月，看天象解人间，以求得道升天，其场所便建于高山之顶。北京有白云观，南阳有玄妙观，南昌有“建德观”。现在的建德观一东一西，各立了一个牌坊，成为了美食一条街。
还有庵，它是小型化的场所。古代的女子地位底，场所不能大，要不然怎么体现男尊女卑。除了众所周知的尼姑庵，南昌有“白衣庵”、“辛家庵”、“地藏庵”。白衣庵在珠宝街東边，靠近象山南路。辛家庵因地铁站名而为人熟悉，地藏庵在三医院的北侧。
现在的南昌除了萬寿宫、佑民寺和天寧寺，其他的都只剩下了地名。如果城市建设把一些古地名都去除后，那么城市的文化便断了。有时想想，宽阔的马路，飞驾的高桥，让人走得越来越快，越来越远。可有的时候，也需要我们用脚步慢慢的丈量自己生活的城市，从一个地名牌开始，去擦亮曾经的历史——一个属于我们的城市历史。
2022-06-05大雨
